Asuriler ve Kürt Kardeş Kavgası

Hakkâri ile Irak arasında, Germiyan, Tiyari ve Tkhuma bölgelerinde Hristiyan Asuri toplulukları yaşardı.¹ Duyduğum rivayete göre bu aşiretler on binlerce silahlı savaşçı çıkarabilirdi.

Toprakları dağlıktı ve tarıma elverişli düzlükleri azdı. Bağcılık ve meyvecilik yapar, giysilerini keçi yününden dokurlardı. Şalvarları geniş, gömlekleri önden üst üste kapanır, bellerine uzun bir dokuma kuşak sararlardı. Başlarında kula denilen, sık dokunmuş konik bir başlık bulunurdu. Dağ yürüyüşüne uygun, yün bağlarla tutturulan ayakkabılarını da kendileri yapardı. Erkekler başlarının ortasında uzun bir saç örgüsü bırakırdı.

Asuriler dinlerine son derece bağlıydı. Doğu Kilisesi’nin başında Mar Şimun unvanını taşıyan Katolikos-Patrik bulunurdu; o sırada bu makamda Mar Benyamin Şimun vardı. Makam patrik ailesi içinde devredilir, patrik bekâr ve çileci bir hayat sürerdi. Özel bir beslenme düzeni izlerdi; saçı ve sakalı kutsal sayılır, cemaat mensupları sakalının telleri üzerine yemin ederdi. Kız kardeşi Surma Hanım da evlenmemişti ve kutsal sayılırdı. Dilleri Yeni Aramice’nin bir çeşidiydi; birçok kişi Amerika’ya gider ve ailesine para gönderirdi.

Asurilerin 1915’te Hakkâri‘den sürülmesinden sonra büyük bir bölümü İran’daki Urmiye ve Salmas havzasına geldi.² Kasaba çevresindeki köylere dağıldılar. Mar Şimun Hüsreva’ya yerleşti; başka gruplar Golozan, Pataver, Sabra, Ula ve Haftvan‘da toplandı.

Yerel Kürt önderleri yeni Hristiyan askerî varlığını kendi konumları için tehdit saydı. Kasabanın batısında, Simko adıyla tanınan İsmail Ağa Şikak³ hüküm sürüyordu. Aşiret reislerini “Culona”ya karşı birleşmeye çağırdı.⁴

Simko‘nun köy yöneten üç kardeşi vardı. Ahmed Ağa ona katıldı; Ali Han ile Moho ise karşısında yer aldı. Ali Han ve Moho‘nun adamları kasabayı tuttu, Simko ile Ahmed batıda mevzilendi. Gerginlik silahlı çatışmaya dönüştü ve dokuz gün sürdü.⁵

Ruslar hâlâ bölgenin başlıca askerî gücüydü, fakat gündelik hayata müdahaleleri sınırlıydı. İran birlikleri de vardı; ancak otoriteleri zayıftı. Yahudi cemaati olarak iki kampın arasında kaldık.

Simko‘nun adamları yemek, uyumak ve dinlenmek için Yahudi mahallesine girdiler. Bazen yirmi savaşçı, atlarıyla birlikte tek bir eve doluşurdu. Ev sahipleri atlara arpa ve yeşillik; askerlere pirinç ve tavuk vermek zorundaydı. Direnenler dövülürdü. Çatışmanın dokuz günü böyle geçti. Sonunda Ali Han esir alındı, Moho ise öldürüldü.

Ali Han‘ın tarafında çok sayıda ölü ve yaralı vardı. Yakalanan karargâh mensupları Kürt din adamlarının önüne çıkarıldı; Ali Han‘la birlikte yedi kişi asılarak ölüme mahkûm edildi. Fakat infaz heyeti Simko‘nun kardeşini öldürmekten korktu: Reis sonradan pişman olursa bedelini onlar ödeyecekti.

Bu yüzden altı kişiyi idam edip Ali Han‘ı sağ bıraktılar. Simko‘ya görevin tamamlandığını bildirdiler; kanıt istediğinde kardeşinin elbiselerini öldürülenlerin kanına batırıp önüne koydular.

Simko başını ellerinin arasına aldı ve “Ali Han babamın adını taşıyordu; kendi elimle kardeşimi nasıl öldürdüm?” diye ağladı. Yakınları acısının gerçek olduğunu görünce Ali Han‘ın yaşadığını söylediler. Simko rahatlamak yerine emrine karşı gelen heyete öfkelendi.

Ali Han, ağzında bir kılıçla karnı üzerinde sürünerek huzura getirildi. “Büyük kardeşim,” dedi, “kılıcı al ve beni kendin öldür.” Uzun bir anın ardından Simko elini uzattı. Ali Han eli öptü, ayağa kalktı ve kardeşini öptü. Olay, en azından bize anlatıldığı biçimiyle, böyle sona erdi.