İçeriğe geç
Bölüm 1 – Salmas

Mar Şimun’un Ölümü

Rus sınırına yakın Maku‘da Serdar1 diye anılan güçlü bir silah tüccarı vardı. Bölgedeki Kürtler için hazırladığı Fransız silahları bir Rus birliği tarafından ele geçirilip Hüsreva’daki Mar Benyamin Şimun‘un adamlarına verildi. Bunların arasında üç mermilik şarjörleri olan Fransız makineli tüfekleri, kırk otomatik silah ve on altı büyük top vardı.

Silahları alan Mar Şimun, Suto2 adlı eski bir Kürt hasmına karşı yürüdü. On üç günlük çatışmada Suto‘nun adamları dağıldı. Asuri kuvveti köylerine dönüp yoğun eğitim yaptı.

Simko bu güçlenmeyi kaygıyla izledi. Mar Şimun‘a birleşmeyi önerdi: İran yönetimi zayıftı; birlikte kentler ele geçirip kardeşçe yaşayabilirlerdi. Mar Şimun reddetti. Kendisini, Osmanlı ülkesinden sürülmüş bir din adamı sayıyor, bir gün yurduna dönmeyi umuyor ve yabancı toprağında gözü olmadığını söylüyordu.

Mesajlar sürdü, ama güven yoktu. Simko Hüsreva’ya, Mar Şimun da Çehri‘ye gitmek istemedi. Sonunda tarafsız sayılan Kuhna Şehir’de, Kabala Abdullah’ın evinde buluşmaya karar verdiler.

Bir cuma günü saat üçe doğru at sesleri duyduk. Ortasında bir araba bulunan yaklaşık yüz atlı geçti. Asuri savaşçılar silahlıydı. Ağabeyimle atların arasına girip kafileyi eve kadar izledik; başka Yahudi gençlerle yakında durduk.

Simko dışarı çıkıp Mar Şimun‘u öptü ve kol kola içeri götürdü. Muhafızlar girişte silahları hazır biçimde sıraya girmişti. Simko, kardeşlerinin evinde bu kadar gergin durmalarına gerek olmadığını söyledi. Ani bir gürültü üzerine bir savaşçının tüfeğinden üç mermi havaya çıktı; Mar Şimun hemen silahların boşaltılmasını emretti.

Sıranın çevresinde iki komutan dolaşıyordu; sonradan bunların Mar Şimun‘un kardeşi David Han ile Nikolay Petrovolo3 olduğunu öğrendik. Ağabeyim bir terslik sezdi. Damda silahlı bir Kürdün kulasını görünce bizi uzaklaştırdı; başka bir seyir noktası da güvenli gelmeyince aşağı inmeye başladık.

Görüşme görünürde dostça bitti. Simko ile Mar Şimun merdivenlerden birlikte indi, öpüşerek ayrıldı. Mar Şimun arabasına binemeden Simko tabancasını çekip ona ateş etti; hemen ardından çevredeki gizli mevzilerden planlı ateş açıldı.4

Ateş kesintisiz ve ağırdı. Eve koşup kapıları kilitledik. Mar Şimun ile kafiledeki 103 kişi öldü; iki kişi kaçmayı başardı. Saat beşe doğru Simko adamlarıyla Çehri‘ye gitti. Kasaba dört saat ölüm sessizliğine gömüldü.

Haber Asuri birliklerine ulaşınca Kuhna Şehir’e girip misilleme ateşi açtılar. İlk dalgada elli dört Yahudi ile yaklaşık altı yüz Kürt ve İranlı Müslüman öldürüldü. Ardından Mar Şimun‘un bedeni alındı; adamları kanının döküldüğü toprağı da topladı.

Yaklaşık bir hafta ses çıkmadı. İran ordusunu bekledik. Daha önce Rusya‘da bulunan ağabeyim Şimon5, karısını almak için dönüyordu. Sonradan bize, Hoy‘da silahlı bir kalabalığın Kuhna Şehir’deki Müslümanları kurtarmak için cihat çağrısıyla toplandığını gördüğünü anlattı.6

Şimon, Hoy‘da Mirza Halil Han adlı bir yargıçla karşılaştı. O da Kuhna Şehir’e gidiyordu; birlikte araba kiraladılar. Yol boyunca çok sayıda cihatçı ve İran askeri gördüler. Şimon bu büyük kuvvetin kısa sürede Asurileri yeneceğine inandı.

Döndüğünde babamız onu kendini tehlikeye attığı için azarladı. Şimon, gördüğü ordunun saatler içinde geleceğini söyledi. Cemaatin hahamı Hezekiel Yakup7 da kurtuluş umudu olup olmadığını sordu; Şimon ertesi güne kadar yardımın yetişeceğini tekrarladı.

Ölülerin gömülmeye çalışıldığı yıkık kasabada bekledik. Kalabalık ve askerler gerçekten Kara Tepe‘ye ulaştı; hafif yağmur başlayınca geri dönüp dağıldılar. Üç dört gün boyunca cemaat mensupları Şimon‘a gördüğü mücahitlerin nerede kaldığını sordu.

Pesah’ın dördüncü günü şafakta top sesleri duyuldu. Kuhna Şehir ile Pataver arasındaki kiliseli tepede bataryalar kuruldu; Çehri‘ye ve kasabaya ateş edildi. Bir İran askerî bölüğü ile jandarma birliği Yahudi mahallesinde mevzilendi, fakat ilk top sesiyle kaçtı.

Daba Baba8‘nın oğlu Şale adlı Yahudi genç, takviye gelene kadar bir gece kalmaları için onlara seslendi. Dinlemediklerinde dama çıkıp tek başına karşı koydu. On iki saldırganı vurdu ve silahlarını aldı. On iki gün İran yardımını bekledikten sonra geceleyin damdan inip ayrıldı.9

Asuri kuvvetleri Simko‘nun adamlarını kovalayıp Kürt köylerine saldırdı. Çok sayıda insanı öldürdüler, onlarca köyü yıktılar ve yaklaşık on bin Kürt öldü. Simko Çehri kalesine sığındı. Eyer torbalarından altın saçıp takipçilerini oyalayarak kaçtığı anlatılır.

Mar Şimun‘un kız kardeşi Surma Hanım, ağabeyinin kanının döküldüğü yerde canlı bırakılmamasını emretti. Silahlı adamlar insanlara ve hayvanlara ateş etti. Evlerimize kapanıp bekledik.

Bir grup evimize girdi. İçlerinden biri babam David‘i tanıyıp kapıyı dama geçiş için açık bırakırsa ailesine dokunulmayacağını söyledi. Ayrıldıklarında yerde sürünerek yakındaki terk edilmiş bir Ermeni evine gittik; cemaatten birçok kişi oraya sığınmıştı.

Yaklaşık iki saat sonra silahlı adamlar bu eve de girdi ve girişte ateş açtı. On yedi Yahudi öldü. Bölgenin zenginlerinden İshak damda vurulup avluya düştü. Gelinimizin babası, bize zarar vermedikleri halde neden öldürdüklerini sorunca omzundan vuruldu; düşmeden önce kaçmamızı söyledi.

İkinci bir Ermeni evine kaçtık. Arkada silah ve çığlık sesleri vardı. Aynı sırada Şimon, karısı ve başka aile üyeleriyle evimizin buğday deposunda saklanıyordu. Bir çocuğun ağlaması10 onları ele verdi. Ateş başlayınca Şimon ellerini kaldırarak çıktı ve teslim oldu.

İki savaşçı onu soyup öldürmeye hazırlanırken gelen bir Rus subayı, Şimon‘un akıcı Rusçasını duydu. Hayatta bırakılmasını ve atlarına bakması için evine götürülmesini emretti. Yolda Ermeni sakinler Şimon‘u on iki kişiyi öldüren adam sanıp istedi; muhafızlar subayın emanetini teslim etmedi.

Topçu mevzisinde Şimon, Mar Şimun‘un kardeşi David Han‘ın önüne çıkarıldı.11 David, onu tüccar David‘in12 oğlu olarak tanıdı ve Aramice yaklaşık, “Vah zavallı Yahudi; korkudan beni tanımıyor,” dedi.

David Han öldürmeyi durdurup sağ kalanları Hüsreva’ya esir götürme emri yazdı. Şimon kâğıdın onu korumayacağından korktu; fakat atlı ulak emri birliklere taşıdı: “Şimdiye kadar öldürdüğümüz yeter. Bundan sonra öldürmek yok; esir alın.”

İkinci Ermeni evinde tahminime göre yedi yüz ile yedi yüz elli kişi sıkışmıştı. Silahlı erkekler ve kadınlar giysi, altın ve takıları aldı; erkeklere dışarı çıkmalarını emretti. Babam, öldürüleceğimizi düşünerek annemin yanında kalmamı istedi. Ağlayıp ondan ayrılmadım.

Saldırganlar erkekleri yeniden içeri soktu ve kapalı eve bomba atmaya hazırlandı. Son anda bir ulak kapıyı tekmeleyip durmalarını emretti; elinde David Han‘ın yazısı vardı. Çalınan giysileri topladı ve kadınların örtünmesi için geri verdi.

Artık kimsenin öldürülmeyeceği söylendi. Buna rağmen duyurunun hemen ardından dışarıdan gelişigüzel açılan ateşle on altı kişi daha öldü. Sonunda altı muhafıza teslim edilip esir olarak götürüldük.

  1. Özgün metnin notu: Morteza Gholi Khan Sardar (1863–1923).
  2. Özgün metnin notu: Suto‘yla çatışma 1917 yazında Oramar’da gerçekleşti; Suto, Çal’daki kalesinde kuşatıldı.
  3. Özgün metnin notu: Petrovolo, Pataver köyündendi.
  4. Olay, araştırmalarda Mar Benyamin Şimun‘un Mart 1918’de Kuhna Şehir’de Simko Şikak tarafından öldürülmesi olarak bilinir. Kaynaklar adın sıra numarasını XIX veya XXI verir ve muhafız sayılarında ayrılır. Bkz. Mehrdad Kia, s. 116–118, The Clash of Empires and the Rise of Kurdish Proto-Nationalism; ayrıca davet ve suikast hakkında erken bir Asuri tanıklığı (erişim: 2.9.2026).
  5. Özgün metnin notu: Şimon, Şaban adıyla tanınırdı.
  6. Şimon‘un sesine geçiş, Dr. Moti Zaken’in editoryal uyarısıyla açıkça işaretlendi: günlük yazarının görgü tanıklığı ile başkasının ona aktardığı anlatı ayrılmalıdır. Yazışma, 16–17.5.2020.
  7. Özgün metnin notu: Hezekiel Yakup‘un adı asıl metinde ‘Haskel Yaho’ biçimindedir.
  8. Özgün metnin notu: Daba Baba lakabının anlamı ‘Baba Deve’dir.
  9. Özgün metnin notu: Şale 1920’lerin başında Filistin’e göç etti ve Rişon LeTsiyon’un doğusunda yaşadı.
  10. Özgün metnin notu: Buğday ambarında anılan bebek Rahmi (Rahamim) Demirel’dir.
  11. Dr. Mordechai (Moti) Zaken, “David Han” yazımını “David Han/Khan” unvanı olarak düzeltti ve Aramice cümleyi yaklaşık “Vah zavallı Yahudi; korkudan beni tanımıyor” diye çözdü. İlk çevriyazı kararsız olduğu için anlam yaklaşık gösterilmiştir. Yazışma, 14.5 ve 11.7.2020 (erişim: 2.9.2026).
  12. Özgün metnin notu: ‘David Bazargan’ — tüccar David.