Dervişler

Kasabanın Şii halkı arasında, görünüşleriyle hemen ayırt edilen Sufi geleneğine mensup dervişler de bulunurdu. Uzun bir cübbe giyer, bellerine — hatırladığım kadarıyla yaklaşık yirmi metre uzunluğunda — yeşil bir kumaş sararlardı. Başlarına sardıkları yaklaşık on metrelik başka bir kumaş ise tekerleği andıran geniş bir başlık oluşturur, ucu omuzlarına dökülürdü. Bir ellerinde tespih taşır, omuzlarında zincirle bağlanmış bir hayvan postu bulundurur, öteki ellerinde de ucunda küçük bir balta bulunan yaklaşık bir buçuk metrelik bir asa tutarlardı.¹

Sokaklarda yürürken yüksek sesle “Hakk dost!” diye seslenir, bu çağrıyla halktan sadaka ve armağan isterlerdi.² Kasabadaki bütün Yahudiler onları tanırdı. Âdete göre, gurbete giden ya da gurbetten dönen her Yahudi dervişlere bir armağan vermek zorundaydı. Armağanlar arasında şekerlemeler de bulunur, önde gelen dervişlere mevkilerine göre daha değerli hediyeler verilirdi. Bu, kasabanın hayatına yerleşmiş eski bir âdetti ve günlüğü yazdığım sırada da sürmekteydi.

Birinci Dünya Savaşı başlayınca Rus birlikleri bölgeye girdi ve kasabamızda da mevzilendi. Yahudi mahallesinin yakınına bir üs kurmaları, bize musallat olan çetelerin sokaklardan çekilmesini sağladı. Çetelerden bir süreliğine kurtulduk; ancak dervişler alışkanlıklarını değiştirmedi.

Bir gün Haham Pinhas Amerika’dan döndü. Âdet gereği dervişlere bir armağan getirmesi bekleniyordu. Çok geçmeden bir derviş evine geldi, kapıda durup “Hakk dost!” diye seslendi. Karşılık alamayınca elindeki küçük baltayla kapıya vurmaya başladı.

Haham Pinhas gürültüyü duyunca yardımcısını gönderip kapıyı kimin dövdüğünü sordu. Yardımcı, dışarıda bir dervişin beklediğini söyleyince Pinhas, “Ona bir tümen ver de gitsin,” dedi.³

Derviş bu parayı yeterli bulmadı. Alaycı bir sesle, “Haham ne kadar da cömert! Gurbetten yeni döndü; bize nasıl yalnızca bir tümen verir?” diye bağırdı. Haham Pinhas bunun üzerine kapıya çıktı. Dervişin isteği kısa sürede sert bir talebe dönüşünce Pinhas yüzüne kuvvetli bir tokat attı. Uzun başlığı çözülüp yere yuvarlandı. Pinhas dervişin uzun saçlarından tutup onu iki yana sarstı. Gürültüyü duyan mahalle sakinleri güçlükle araya girdi; derviş de kaçıp gitti.

Derviş uğradığı aşağılanmayı hazmedemedi. On yaşındaki oğluyla geri geldi, çocuğu Haham’ın kapısının önüne yatırdı ve “Onu burada, evinin önünde keseceğim!” diye tehdit etti. Haham Pinhas kapıya çıkıp soğukkanlılıkla, “Bunu düzgün yapamazsın. Bıçağı bana ver; senden daha iyi yaparım,” dedi. Bıçağı dervişin elinden aldı ve onu yeniden dövdü; derviş oğlunu da alıp kaçtı.

Haham Pinhas kasabanın yerlisiydi. Bize aktarılan geleneğe göre babası, Nâsırüddin Şah döneminde bir takdir nişanesi olarak ferman — hükümdarlık buyruğu — almıştı.⁴ Pinhas Viyana’da ve Rusya‘da eğitim görmüş, öğrenimini Amerika Birleşik Devletleri’nde tamamlamış ve Amerikan vatandaşlığına geçmişti. On iki dil bildiği ve zaman zaman orada ders verdiği söylenirdi.

Rus işgali bize sokak çetelerinden kurtulduğumuz duygusunu verdi; fakat güvenlik yalnızca göreceydi. Dervişle yaşanan olaydan birkaç gün sonra Haham Pinhas, kasabadan yaklaşık yirmi kilometre uzaktaki Dilman‘a doğru yola çıktı. Yolda haydutlarla karşılaştı ve çıkan boğuşmada bıçaklanarak öldürüldü. Daha sonra saldırganların, onu daha önce de öldürmeye çalışmış dört Ermeni olduğu bize bildirildi.